sreda, 26. avgust 2026

Ursula K. Le Guin: Leva roka teme

David Mitchell – avtor ene izmed mojih najljubših knjig vseh časov, je zato, da je lahko napisal primeren uvod k romanu Leva roka teme, knjigo prebral petkrat. Jaz sem zato, da sem lahko sestavila tale zapis, knjigo prebrala (ali preposlušala) dvakrat, nekatera poglavja trikrat. Že res, da mi to mogoče ne bi bilo treba, če bi roman brala v slovenskem prevodu, pa vendar. Konec koncev je roman Ursule K. Le Guin, The Left Hand of Darkness, vendarle le sci-fi roman.


Kakor pisateljica v svojem Uvodu k knjigi napiše, je večina znanstveno-fantastičnih romanov ekstrapolativnih; se pravi, da vsak na svoj način opisujejo tisto, kar naj bi se zgodilo v prihodnosti. Roman Leva roka teme ne spada v to skupino. Ta roman je bolj miselni poskus.

Nekoč, med študijem medicine, je eden od profesorjev – ne spomnim se več pri katerem predmetu – rekel, da je to, da vemo ali prepoznamo, katerega spola je oseba, s katero prihajamo v stik, nekaj najpomembnejšega, kar oblikuje naš odnos do tega človeka. To mogoče dandanes ne velja več stoodstotno, pa vendar je še vedno naše prvo vprašanje, ko se rodi otrok, vprašanje, ali je punčka ali fantek.

Miselni poskus, ki se ga loteva pisateljica v romanu Leva roka teme, je vprašanje: »Kaj bi se zgodilo, če ljudje ne bi bili le dveh bioloških spolov, moškega ali ženskega, pač pa bi bili vsi androgine osebe – hermafroditi, tako moški kot ženske.« In ta ista oseba bi lahko imela tako potomce, ki jih je zaplodila, kot tudi potomce, ki jih je rodila. Drzno vprašanje daljnjega leta 1969, ko je bila knjiga napisana, a zato ideološko in politično manj obremenjeno in bolj čisto ter jasno, kot je to vprašanje danes.

Da bi dobili odgovor na zgornje vprašanje, je Ursula K. Le Guin ustvarila čudoviti svet planeta Gethen, imenovanega tudi Winter, in še bolj čudovita glavna protagonista romana; prvi se imenuje Gently Ai, drugi je Therem Harth rem ir Estraven.

Gently Ai je odposlanec Ekumena – nekakšne vesoljske zveze planetov, poseljenih z ljudmi, ki pride na planet Gethen, da bi prebivalce tega sveta pridobil za to, da se tudi oni pridružijo Ekumenu. Estraven pa je premier kraljestva Karhide na planetu Gethen. Estraven je kot vsi prebivalci tega planeta androgina oseba, Ai pa je človek, kot smo mi – mlad moški, star blizu 30 let. Večina prebivalcev planeta Gethen doživlja Gentlyja Aia kot precej »perverznega«, – nekaj zaradi tega, ker je samo enega spola, predvsem pa zato, ker ima lahko spolne odnose vsak dan, vse dneve v mesecu, ne pa tako kot oni, ki občutijo spolno poželenje samo 2 do 3 dni v približno enomesečnem ciklusu, ko se nahajajo v t. i. kemmer fazi.

V romanu Leva roka teme je prostor za marsikaj. Lahko ga beremo kot pustolovski roman ali roman preživetja, saj glavna junaka, ko se izogibata zasledovalcem s skromno opremo, potujeta preko zalednele negostoljubne pokrajine, kjer je njuno preživetje resnično vprašljivo. Roman bi lahko označili tudi kot politični, saj so dokaj lepo opisane politične spletke vseh vrst in različne oblike vladanja. Antropološki roman, saj so v knjigi tudi poglavja, ki navajajo legende in mitologijo ljudstev planeta Gethen. Srčika romana pa je vsekakor medsebojni odnos glavnih dveh junakov romana – ne nujno samo to, kako se razvija njuno prijateljstvo (ali ljubezen), ampak tudi njuno medsebojno komuniciranje, ki zaradi različnih kulturnih in civilizacijskih norm ne poteka samoumevno gladko, čeprav govorita isti jezik. Na primer: Estraven zaradi »shifgrethor« kode svojega ljudstva (karkoli je že to), govori v simbolih in metaforah, zaradi česar ga Ai, ki bi si želel bolj direktno komunikacijo, vedno ne razume najbolje. In nastajajo drobni nesporazumi, ki se razjasnijo šele proti koncu knjige – med njunim samotnim potovanjem preko zasneženih gora in ledenikov.

Roman je večinoma sestavljen iz poročil, ki jih Gently Ai pripravi za svoje nadrejene v Ekumenu, in iz izsekov iz Estrevanovega dnevnika. Ob prvem branju in tudi zato, ker še nisem vsega vedela, sem bila ob prebiranju dokaj zmedena. Nisem vedela, kaj naj z vsemi podatki, ki jih pisateljica navaja, prav tako mi ni bilo jasno, kaj je pomembno in kaj ne. No, na koncu se je izkazalo, da je bilo pomembno prav vse – vsak stavek, ki ga je Ursula K. Le Guin zapisala v romanu, nosi pomembno informacijo, ki pomaga razjasniti različne vidike pripovedi. Zato je bilo potrebno drugo in celo tretje branje knjige. Pa vendar je kljub tej navidezni zapletenosti roman dovolj zanimiv, da pozornega in radovednega bralca brez težav navdušuje za nadaljnje branje.

Menda roman Leva roka teme, Ursule K. Le Guin označujejo kot feministični in celo prelomni LGBTQIA+ roman. Jaz ga nikakor ne bi obremenjevala s temi oznakami, ker bi mu to samo škodovalo. Knjiga je enostavno čudovito izpeljani miselni poskus, ob katerem se bralec ustavi in premisli stvari, o katerih sicer verjetno nikoli ne bi premišljeval. Postavljen je na negostoljubni planet, kjer je vse leto bolj ali manj zima, a je poseljen z ljudmi, ki so se temu prilagodili – kot se inteligentni ljudje vedno zmorejo prilagoditi. Ti ljudje niso čisto kot mi, a so nam toliko podobni, da se z njimi zlahka poistovetimo in čutimo z njimi. Tukaj se kaže mojsterstvo Ursule K. Le Guin.

Njene knjige bom vsekakor še brala. 

sreda, 5. avgust 2026

Sylvain Tesson: Poletje s Homerjem

To poletje vsi pišemo o Homerju. Vemo, zakaj je tako.

Žiga Turk je na Iksu napisal – pišem po spominu: »Naši dedje so brali Homerja v originalu, očetje v prevodu, mi v knjigi Starogrške bajke; naši otroci in vnuki pa bodo o njem izvedeli prek holivudskih izdelkov.« To sicer prav verjetno drži – ampak ne pomeni nečesa, kar bi bilo nujno slabo. Če bo kdo zaradi Nolanovega filma (spet) segel po Odiseji (ali pa Iliadi), je bil dobri namen filma dosežen; pa je povsem vseeno, ali je lepa Helena svetlolasa ali ne.

Sylvain Tesson je eno od svojih poletij preživel skupaj s Homerjem. Iliado in Odisejo je prebiral v Grčiji, da so veter, skale in morje še močneje zavibrirali Homerjeve besede. Nastala je pričajoča knjiga, ki opisuje intimno doživetje tega velikega besedila, ki je zelo pomembno za razumevanje naše zahodne civilizacije. Knjigo je napisal človek, ki se je v besedilo potopil globoko, s spoštovanjem in veliko željo vse, kar se da, dobro razumeti. Knjiga je skupek kratkih refleksij, ki se berejo zelo prijetno – kot bi jedli kanapeje; majhne, a okusne. Že res, da so bili nekateri od teh drobnih prigrizkov boljši od drugih – nekaterim, redkim, bi se rada tudi izognila, a na splošno je bila jed okusna.

Refleksije so združene v ohlapne skupine. Najprej beremo tiste, ki se nanašajo na vsebino obeh epov, potem pa se poglobimo še v druge vidike obeh pesnitev. Ti drugi odlomki knjige so bili vsekakor najzanimivejši. Pisatelj razmišlja o temeljnih sporočilih obeh epov: o napetosti med kaosom in redom ter tem, kako je za človeka najprimerneje, da hodi po tanki črti med njima (kot je pisal tudi Jordan B. Peterson), o tem, kako je človek obenem svoboden, a tudi zaznamovan z usodo, ki ji ne more pobegniti.

Osebno pa mi je bilo daleč najzanimivejše razglabljanje o hybrisu. Hybris označuje odsotnost mere oziroma pretiravanje. Grški in trojanski junaki so vedno znova podlegali hybrisu – najbolj Ahil, in to se nikoli ni končalo srečno.

Za razjasnitev določenih vidikov obeh pesnitev pisatelj pogosto uporablja primere iz sodobnega sveta, odkriva povezave med starogrškim in modernim človekom, kakor tudi podobnosti ali različnosti starogrške mitologije z monoteističnimi religijami.

Sylvainu Tessonu je s knjigo Poletje s Homerjem uspelo na simpatičen, inteligenten in za bralca ne preveč zahteven način predstaviti glavni Homerjevi deli in s tem vzbuditi zanimanje za obe antični deli pri širokem krogu potencialnih bralcev. Kajti Homerjevi pesnitvi sta še vedno aktualni. Tudi mi bolehamo za hybrisom, saj pogosto nimamo prave mere – pri čem vse? In tudi mi vedno znova tehtamo, kaj je v življenju pomembno, in se odločamo med »negovanjem domačega vrta« ali »skokom v brezno pustolovščin«.

Knjiga Sylvaina Tessona nam olajša pot k odgovorom na nekatera od temeljnih vprašanj, ki si jih ljudje zastavljamo že od nekdaj.

Dovolite, da se zdaj proti koncu mojega zapisa spet vrnem k Žigu Turku. Glede na njegov izrek o tem, kako so in kako danes beremo Homerja, bi knjigo Poletje s Homerjem glede na njeno kakovost uvrstila nekam med prevod Iliade ali Odiseje v slovenski jezik in Najlepše antične pripovedke Gustava Schwaba. Kar ni slabo.

Čisto na koncu pa naj izpišem še moj najljubši odlomek iz knjige. Je kruto realen – a takšna je pač resnica. Govori o vojni in miru.

"Vojne solze se ne bodo posušile. Tečejo čez obzorje. Tega bi se morali zavedati in se čim prej razveseliti miru. Spomniti bi se morali, da Hektor ne vidi svojega otroka odrasti. Blagosloviti bi morali vsak trenutek miru, ko lahko svojega pestujemo na kolenih.

Mir ni naravni habitat človeštva. Ideja o univerzalnem miru je izmišljotina filozofov. Omogoča nam, da zidamo gradove v oblakih.

Berimo Homerja in se veselimo sadov miru: bežnih poljubov, namenjenih nekaj srečnežem v tuzemskem desetletju."